El día de la boda la comitiva formada por los novios, padrinos e invitados, iba precedida del ajuar llevado en un "carro del país" tirado por dos vacas. Llevan en él un arca o baúl con ropa blanca y a su alrededor algunos sacos de trigo y los enseres que componen el ajuar, encima de todo va la cama matrimonial en la que destacan los encajes de las sábanas, de las almohadas y los primores de la colcha. Y por última la "cesta de la madrina" adornada con lazos y llena de pan, huevos, manteca y dulces.

Una vez celebrada la boda, tenía lugar la típica comida vaqueira compuesta por jamón cocido, chosco, empanada o bollo "preñao", frixuelos,  nata montada de las brañas y café negro de puchero.

Que los vaqueiros practicaran una fuerte endogamia grupal era imprescindible para la supervivencia de un grupo minoritario, marginado y con una forma de vida distinta, pastoril y trashumante, que competía con otras poblaciones por su colonización de los espacios disponibles.

El matrimonio intergrupal es esencial para la perpetuación biológica de un pequeño grupo étnico, al tiempo que establece una amplia red de parentescos entre los diferentes grupos domésticos y los distintos pueblos vaqueiros, reforzando la identidad social del grupo, única salvaguarda de su "espacio territorial" y de su forma de vida.

Todo ello fomentó la aparición de una serie de pautas de conducta sociales y culturales propias que en los acontecimientos importantes de la vida del vaqueiro, como el matrimonio, se manifestaba en la participación de todo el colectivo social en una gran muestra de solidaridad grupal.

A la boda preceden los conciertos. El padre del novio va a casa de la novia y allí se determina y regatea lo que cada cónyuge ha de llegar al matrimonio.